战后密史:麦克阿瑟为何没烧日本靖国神社

11-20 来源:奇幻世界 编辑:自然人
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靖国神社位于日本东京都市中心的千代田区九段,总面积10万多平方米,是1869年明治天皇为祭祀在戊辰内战中阵亡的3500多名官兵而创建的,时称“东京招魂社”。明治天皇初次参拜东京招魂社时,曾吟诵和歌:“为我国战斗和牺牲人们,你们的名字将在武藏野的这座神社中永存。”1879年,经明治天皇钦定,“东京招魂社”更名为“靖国神社”。

麦克阿瑟与蒋介石

“靖国”二字取义于中国古籍《左氏春秋》第六卷僖公二十三年秋“吾以靖国也”,意为“镇护国家,使国家永保安宁”。之后,在历次对外战争中阵亡的军人、军属和准军属均被供奉于靖国神社。被供奉者的亡灵经“招魂”仪式进入神社,其姓名及简要生平记载于殿中的“灵玺簿”,供奉于“灵玺簿奉安殿”。靖国神社现供奉有2466532个亡灵,包括14名二战甲级战犯和1000多名二战乙级和丙级战犯。靖国神社没有牌位。

1945年前,其他神社均归内务省管理,唯独靖国神社归陆军省和海军省管理。二战后,如何处置神社,是美军占领计划的重要内容。美国国立公文馆保存的一份1944年美国国务院“战后计划委员会”机密档案有此记载:“靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。它们崇拜军国主义分子,培育了攻击性的国家主义精神,这样的神社违反信教自由,应当关闭。”

麦克阿瑟本人

鉴于靖国神社是日本军国主义的精神支柱,因此盟军总司令麦克阿瑟准备将其烧毁,但罗马教皇代表布鲁纳·比特鲁对麦克阿瑟说:“不管是战胜国还是战败国,向为国家捐躯的人们表示敬意是人类的‘自然法’。烧毁靖国神社将是一种犯罪行为,也会在美军历史上留下污点。”麦克阿瑟接受了他的劝说。

但是,促使麦克阿瑟改变主意的根本原因,是美国担忧烧毁靖国神社将遭到日方激烈抵抗。在当年题为“关于靖国神社将来的见解”的机密文件中,有这么一句话:“应该保留靖国神社,废止恐怕反而会增加事端。”最终,盟军总司令部于1945年12月15日颁布了以切断国家对神道的保护等为内容的《神道指令》。

1959年10月,日本厚生省向靖国神社提供了一份“祭神名单”,要求供奉乙级和丙级战犯并获批准。1966年2月8日,厚生省再向靖国神社提供“祭神名单”,要求供奉14名甲级战犯,并在1971年获靖国神社崇敬者总代会通过。1978年秋季大祭前一天,14名甲级战犯被正式供奉于靖国神社。昭和天皇战后曾8次参拜靖国神社,自此没有再参拜靖国神社。

麦克阿瑟影视形象

1985年8月15日,日本首相中曾根康弘首次以内阁总理大臣的名义正式参拜靖国神社,引起国内外强烈反响。小泉纯一郎执政后,6次以公职身份参拜靖国神社,更使参拜靖国神社成为影响日本和中韩两国关系的严重问题。

日本国内法否定存在“战犯”

中曾根康弘在参拜靖国神社前曾经表示:“国民感谢为国牺牲的人,这是理所当然的。若不这样,谁还会为国捐躯?”但在遭到中韩两国强烈反对后,翌年即停止了参拜,并在1986年8月15日给时任中共中央总书记胡耀邦写了一封信,陈述了他为何参拜靖国神社,以及为何决定不再参拜靖国神社的原因。信中写道:“我参拜靖国神社是为了尊重国民感情,悼念为国牺牲的普通战殁者,祈祷国际和平。实际上,我的胞弟曾经是日本海军士官,他也是在那场大战中战死并被供奉在靖国神社里。我认识到,虽然战争结束已经过去了40年,但是不幸的历史伤痕依然深深留在亚洲近邻各国国民的心中,以官方身份参拜供奉着对侵略战争负有特定责任的领导者灵位的靖国神社,其结果不可避免地将伤害贵国和亚洲邻国国民的感情。”

日本靖国神社

参拜靖国神社之所以成为问题,是因为在对待甲级战犯问题上,早在20世纪50年代初,日本的国内法即公然否定了国际法,从而抹消了对侵略战争负有特定责任的领导者即“战犯”和“普通战殁者”的区别。

按《旧金山和约》第11条规定:“日本接受远东国际军事法庭与其他在日本境内或境外之盟国战罪法庭之判决,并将执行各该法庭所课予、现被监禁日本境内之日本国民之处刑。”

日本靖国神社

1952年4月30日,日本制定了《关于援助保护战伤病者以及战殁者家属等的办法》(简称“援护法”)。之后,经几次修订,战犯家属也和普通战殁者家属一样获得“援护”。1953年8月,日本重新修订实施《军人恩给法》,将战犯被处死、服刑期死亡列为“因公殉职”,将被拘押期间列入“在职”并发给“恩给”。也就是说,根据国内法,日本已不存在“战犯”。

参拜靖国神社和否定东京审判,堪称异曲同工。安倍不仅赞美参拜行为,而且今年3月12日在众议院预算委员会回答议员大熊利昭有关东京审判的质询时表示:“这场审判并不是日本人自己作出的,而是依据同盟国的判断作出的定罪行为”,须知这是历史余音。

日本靖国神社

东京审判结束后,由播音员青木一雄主持的日本NHK电视台“街头录音”栏目在街头进行采访时,即有受访者表示:“这是羊在狼面前的哀叫,现在再谈善与恶已经毫无意义了。既然战败了就该接受处罚,没什么可说的。”这次168名国会议员参拜靖国神社后的民调显示,近80%受访者持赞同态度,可见参拜靖国神社不乏民意基础。由于日本在战后未获清算,民众对战争责任存在“集体无意识”,因此,通过参拜靖国神社捞取选票是根本目的,且被证明这种做法屡试不爽。

一次小规模的战斗后,镇子上约40名日伪军被击毙,我军牺牲也近一个排,两名日军士兵被俘虏。仇恨深如大海,战士们没人愿意再长途押送这两名日兵,政委已阵亡,粮食补给少。两名日军士兵慌张的望着四周虎视眈眈的中国士兵,似乎知道自己"身处险境"。

其中一人望了望东方,来了个正规的立正军姿,喊了句日军口号后闭上了双眼。连长也表情僵硬,他在选择,杀不杀?

被中国军队俘虏的日本兵

几秒钟后,选择终于有了结果--杀了这个帝国主义!一声令下,立即有人开了枪,喊口号的鬼子兵僵硬的倒在了地上,子弹穿透腹部时肯定给他带来很大痛苦。随后,一个班长用汉阳造又对他的头补了一枪,他总算是提前得到了"解脱"。

还有一个俘虏,他目光呆滞,慌张但是不乱动,蜡黄的脸代表他这几个月同样营养不足。个子很小,像个娃娃,但从脸上看的出他是个成熟的男子,是个侵略中华的魔鬼!没有了昔日的霸气,他像个斗败的公鸡一样萎缩着。

抗战资料图

杀不杀?班长退了颗滚烫的弹壳,回过头问连长。别慌,用手语问他投降不?连长下了令--那个班长则很不耐烦的从腰间摸出块白手帕(像是缴获日本人的),拿到了那个日本兵的跟前,扔到了地上。他若捡起来摇晃,就不杀他。当然,他还有别的选择。

手帕在地上,日本兵的眼睛仔细打量着这个手帕,旁边好奇的战士们眼睛却都盯着他。投降!班长狠狠的扔出了这句话,像最后通牒一样。对方却几乎没有理会,只是缓缓捡起了这块手帕,不言不语。手帕不是很精致,上面是日本富士山的景色图。日本兵不自觉的晃动了一下,攥紧了手帕。啊~~!!绝望的一声吼叫,他撕破了那块手帕。奶奶的!班长狠狠骂了一句,对着日本兵的脑袋--啪!一声枪响,一场血腥的战斗,终于彻底结束了。

1945年7月,某日俘集中所。

这只是个临时搭建的小俘虏营,里面关押着百十个日本战俘。虽然我们的军队有有待战俘的政策。但是在物资依然紧缺且对方不合作的环境里,枪杀日本战俘的现象还是很普遍的。

抗战资料图

一个排的士兵,看守着自己3倍的战俘,很是吃力。物资供应不多,日本战俘却连连抱怨伙食太差,环境恶劣。看守排长连连怒吼:"他奶奶的,你们这些个龟孙来中国烧杀。还要我们好吃好喝送你们滚蛋?"武力的威胁,这些战俘终于慢慢听话了。

但是,一个逃跑计划,却暗中蕴量开来。7月底的一个早晨,10多个日军俘虏拿出了偷藏的棍棒刀具,在袭击杀死了一个巡逻的中国士兵得手后,欲从战俘营西面布置薄弱的环节逃走,他们小步跑到了铁丝网旁边。用剪子剪切铁丝。但是,这个时候,一个巡逻的中国士兵却发现了这一幕。瞄准,射击!啪!子弹击中了正在破坏铁丝网的日本俘虏,也惊醒了其他正在休息的中国士兵。

仅仅半分钟后,全部中国士兵便已经奔出营房,包围了那10多个日本俘虏。看到事情败露,他们只得丢下了棍棒和小刀具等攻击性武器,等待再次被"俘虏"。排长握着驳壳手枪走了过来,一句话也没有多说,只是看着那一小堆恐惧的战俘。"真不想活了,你们自己找死!"排长总算丢下了这么一句话,背过了身去。一个中国士兵抱过来挺捷克式轻机枪,对准了那些日军战俘。

抗战资料图

他们开始有了强烈反应,几个人跪在了地上,大声诉说着什么,大概是后悔了吧。没有跪倒的几个则态度强硬,一声不吭。"去,把那几个硬鬼子拉去活埋!"排长没有看他们,似乎只是凭知觉办事。10多个中国士兵走上前去,拉走了那几个日本兵,押着去附近的小山坡。剩下的几个则暗中松了口气,不敢向四周看一眼,都只是低下头看地,跪在地上等待处置。

"剩下的留个全尸吧,扫了。"话说的很轻松,甚至让那些听不懂中国话的日本战俘没有警觉即将发生什么。嗒嗒嗒嗒嗒嗒。机枪突然响了,几个日军士兵还没有来得及反映便通通倒在地上,子弹头把他们的身体旋的不成样子,大大的血窝窝一个个冒了出来,殷红色的血流到了地上。这一幕幕全都映在了营房里往外看的日军战俘的眼里。从此以后的3个月,这个小小的战俘营,再也没有发生什么"不愉快的的事情",直到10月份他们被遣送回国。

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